同时《陶庵梦忆》里含有大量关于明代汉民族日常生活、娱乐、戏曲、古董等的纪录，因此也被研究明代物质文化的学者视为重要文献，主要是寥寥几笔就写出了明代时候那种闲情和雅致，让禹温书读来仅仅是几句却就仿佛看见了那个鲜活中带了些慵懒的闲散生活，人们喜欢什么样子的生活，就会看到什么样的生活。
张岱在《陶庵梦忆》的卷八·蟹会就写到了：食品不加盐醋而五味全者，为蚶、为河蟹。河蟹至十月与稻梁俱肥，壳如盘大，坟起，而紫螯巨如拳，小脚肉出，油油如螾愆。掀其壳，膏腻堆积，如玉脂珀屑，团结不散，甘腴虽八珍不及。一到十月，余与友人兄弟辈立蟹会，期于午后至，煮蟹食之，人六只，恐冷腥，迭番煮之。从以肥腊鸭、牛乳酪。醉蚶如琥珀，以鸭汁煮白菜如玉版。果瓜以谢橘、以风栗、以风菱。饮以玉壶冰，蔬以兵坑笋，饭以新余杭白，漱以兰雪茶。由今思之，真如天厨仙供，酒醉饭饱，惭愧惭愧。
张岱也就是写出了这种的氛围，禹温书想到当时与今日同是十月份的时节，天气渐渐冷了下来，螃蟹和稻米一起成熟的时候，再配上瓜果酒水，与两三小友一聚，可谓是兴致就来到了这个份上。
海鲜市场离得他家小区还是有些距离的，不过撑着伞在路上行走，一边看着雨滴就顺着伞的边沿流淌下来，也是别有一番难得的静景，毕竟水天借助这一场不大的雨势就链接了起来，看起来天地浑然一色都分不出动与静了，如果不是三三两两的行人在雨中撑伞，路上偶尔会有开的稍快的车经过，溅起并不高的水痕，禹温书都要以为这是一幅动态的墨笔画了。
苏轼也在《喜雨亭记》中写到过：举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”
下雨天一扫去之前连续几月的干旱，不得不说确实是一件令人高兴的事情，禹温书现在竟然有些相同的感受了，虽说浅海市并不是很久不下雨了，但这久违的秋雨到来却也格外的让人欣喜。
禹温书读过很多很多的书，多的他自己都快忘记了，但每当他需要的时候，这些知识就像是恰逢其会的就涌现了出来，这是一件很舒服的事情，因为他能够更加清晰的描绘出自己的情感了，可能这也是文人之间的一些逸事，览物抒怀不过如是这样了。
顺着湿润的青石板路一路走到了柏油马路路旁那些高一点的行人道路上1，时代的更新出来的设计总会还是高级了些，禹温书本来因为踩着青石路流淌着水浸湿的鞋底，也感到些许的干爽。</div>